• 2008-10-29

    很久不写-《麻木》《充气娃娃之恋》《不速之客》《美国僵尸》和《死亡之书》 - [看热闹]

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    很久不写,以至于淡忘了。

    其实这一段有很多很多电影和书可以推荐,但是因为自己没有心力,所以。

    《麻木》

    是的,是的,马修派瑞。这个片子最初吸引我的地方在于患上人格解体的男主角在片中向多个流派的心理治疗人士求助的情节。虽然在认知疗法的部分恶搞得有点过,但是总的来说反映了美国人民对不同流派特点的熟稔,也许有利于国内的学生们背书,呵呵。此外,美国的导演越来越哲学化,早期圈钱的商业时代似乎过去了——抑或是我选片子的问题?whatever。使用精神病和爱情这两个轴线来聚焦到一个人的安全感这个话题上,很不错。马修派瑞的安全感需要一个不会离开的女孩来建立,否则还不如人格解体了事;总是寻求不正常的人和事的女孩也正是在试图说服自己压制内心对安全感的渴望。他们成功逃离这种不安的感觉与否,取决于他们多大程度上面对自己和接纳别人。片子里还有一些小细节我很喜欢,比如关于偷窃的问题,还有马修的工作,以及那位作家在不自信的基础上衍生出来的不断摄入食物等等。影片的结尾很棒,马修派瑞笑得很舒心。

    《充气娃娃之恋》

    (我k,上面竟然有图标。懒得改了)

    虽然这个故事有很多地方有很强的白人宗教意味(某些地方让我想到《其实在天堂》),但是总的来说还算立意新颖,在题材哗众取宠吸引眼球了一下之后马上一本正经讲哲学。主要令人感动的是弟弟买了充气娃娃真的是为了把“她”当人看,而不是OOXXXXXXX。。。。这位弟弟的所有止乎于理的动作给了他自己一个心理上缓冲的空间;他的兄嫂和镇上的其他人们又给了他一个机会。理所当然地,非常戏剧性地,理想主义地,这位可爱的充气娃娃也给了镇上的人们一个机会,给每个人反思的机会。一个充气娃娃使得人们离圣洁更近了。理想主义万岁。

    索性把同类电影多说几部算了。

    《不速之客》

    说实在吧,有时候同一个套路看多了也挺烦的。但是无论如何还是介绍一下。诚然,生活和工作遭遇瓶颈的中年白人教授移居到鱼龙混杂的城乡结合部,遭遇有色人种的非法移民兄弟,在文化碰撞中找到人性的基本面并且实现跨越种族的握手,这种题材我们看得太多太多了。这一次,值得一提的有几点。首先,拿打击乐来说事儿了,有一段戏是非法移民小伙儿诚恳地给教授讲打这种鼓的要点,忘记古典音乐的4拍子,用3拍子,最关键是要思考,你的鼓点里面没有思考。这是神来之笔。海报上这个是全片的结尾,小伙儿被庞大的美国机器遣返了,营救未及的教授带着非常具有冲突感的鼓坐在地铁月台上,充满着愤懑和思考地敲打3拍子的鼓点,人们逐渐停步看看又走了,列车呼啸开过。在这类题财中再想有多大突破是很难的,能够对冲突的文化的各方有比较深入的把握就已经算是顶级之作了(例如导演Loach这种大导演熟练运用技法来摆弄两种文化的《Ae Fond Kiss》),因此能在这些小地方出出彩,也就算不错了。

    《美国僵尸》

    知道了吧?美国导演都tm变哲学家了。这个片子的手法跟《总统之死》之类的很类似(真是淡忘了,我记得我写过一段关于《the thin blue line》和《总统之死》从手法上比较的文字,找不到了),仿冒自己是纪录片。——偏执啊,所以我一直没忘了找演员们“演”的成分。其实还不少。——片子说的是僵尸是的确存在在美国社会的,所以我们纪录片小组想拍摄拍摄这个群体。基本上从哲学上(社会学上)就是在讨论归属感,从技术层面上就是在影射地讨论传播学的道德伦理。僵尸也是个群体,僵尸“we are here, we are dead, so get use to it”的口号是归属感,三个僵尸个体各自融入社会和群体(这两个概念不同,大致在这部电影里分别是所处的世界和僵尸社团,大家可以对号入座)的不同方法是影片要拿出来晒的几个态度和观点。而那个僵尸社团么,我恶意地引申一下,正如片中的几个“制作人员”的所做作为和最终结局、这个纪录片风格的B级片以及它所代表的广阔的传媒业一样,我们到底是要干什么呢?我们在怎样影响人、怎样建立文化呢?是不是正如僵尸们堂皇背后迫于生计必须做的勾当一样上不得台面呢?所谓传播学的伦理,即是指这个。总之片子无足轻重,但是有讨论价值。

     

    除了影片之外,再说一说一部书,尼尔盖曼(Neil Gaiman)的《坟场之书》(The Graveyard Book)。故事本身并不宏大甚至有点高开低走,但是其中设定的世界,一群死去的人小心呵护和养育长大的一个活人小孩儿,他慢慢接受教育,理解身处的阴阳两个不同世界,并最终融入到活人的社会之中去,这其中的种种真挚的情感——请让我再说一遍吧,“找到人性的基本面”——超越生死、时代和文化,与死人、坟场等交织成微妙的充满冲突的温馨感,似乎是现在一部分作家、电影人很喜欢使用的有力武器。前几年《圣诞夜惊魂》《僵尸新娘》之类的动画片的感觉跟这个一脉相承,我承认,这一招目前虽不容易被俚俗社会广泛接受,但在一定范围的读者群中还是挺有效的了。如果改编成动画或者影视作品,千万不要丢弃最后那个小孩儿逐渐失去与死人世界交往能力之后从身心上完成调适、充满美国青年式的精神走向人类社会的那种哲理性感觉,要是沦为一个翻弄魂灵和法术的傻X片子就太可惜了。此外,全文营造出的《雾都孤儿》式的哥特风格还是必要的,虽然有点审美疲劳。


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    评论

  • 我的意思是那些迷幻剂会导致类似人格解体的精神状态。只是不过量的情况下可以自然恢复。
  • 呃。。。你是认真讨论的么?

    歇斯底里的词根就跟妇女经期有关;有关于生理反应和心理状况交互作用的相关理论,像连环组词一样弄出来几大类,例如胃溃疡是心理状态影响的生理疾病,(传统意义的)歇斯底里是生理状态影响的心理(行为)反应等等。以上大概是叫神经症之类的名字。
    人格解体么,作为一种精神疾患,这个跟上述情况可能有所区别;顶多也就是说鸦片等等是个诱因。一般认为首先还是要有遗传因素。
  • 人格解体的体验,我知道为什么会在他鸦片过度之后发生了。
    心理障碍和生理是不可分的,神经被药物过度解体之后,造成不可逆的结果。
    中世纪的歇斯底里症,其实和中国的所谓妇女血症也有很多相似之处。